通勝擇日

「師父，我奇門沒學好，風水不辨南北，手面相不會觀言察色，紫微八字未窺門徑…不如我專攻擇日學，好嗎？」不學無術的徒弟，以為擇日很容易吧。

「是不是覺得擇日很容易？」我問。

「我看師父你翻一翻萬年曆，再看一看通勝，然後就能定出吉期，好像很容易似的。」徒弟弱弱地說。

「要擇得佳期，必須要懂得八字奇門風水等術數，你還未學好這幾門學問，所以我也暫時不教擇日的方法。」我頓一頓再說：「你真的別以為擇日很容易，古代這是天文官的職責，到了宋、元之際，官方天文機構甚至出現了專門負責此類工作的部門，名為『三式科』，清代稱為『漏刻科』。」

「那麼古代擇日也是用萬年曆和通勝嗎？」

「早在戰國時代至秦漢時期，以占算時日吉凶為業的人稱為『日者』，他們用的參考工具書叫『日書』，『日書』記載占候時日宜忌，涉及嫁娶、出行、出兵、攻伐等內容，可說是曆書的前身。」

「師父，那麼什麼時候出現通勝的？」

「到了唐代，由於雕板印刷技術成熟，政府開始印製曆書，曆書即記載歲時、節氣的書。在曆書之上，又加入了有關行事宜忌的內容，這種曆書又名為『具注曆』。至於通勝，其實是叫通書，由於廣東人追求好意頭，因此叫通書為通勝。最早以通書為名的擇吉書見於元代，當時的術士定義通書為『定吉凶、明趨避』的書，之後更宣稱其目的為『發明黃曆之隱微』，『皇曆，經也；通書，傳也。傳以疏經。』」通書的發展當然不會停步於元朝：「明初時，各家擇吉的方法不一，明太祖於是下令欽天監編制《選擇曆書》，以圖令官民共同遵守，以減少紛爭，但似乎並不可行。在清代順治期間，甚至有因為擇日而引起的『曆獄』。到了乾隆時，他招集了大學士和欽天監，把舊有通書中前後矛盾的部份修改，無根據的擇日方法刪去，使整個理論系統更為完善，並頒行了擇日通書《欽定協紀辨方書》。」

「師父，我是否讀懂《協紀辨方書》就會懂得擇日呢？」

「你以為一本通書可以睇到老？《協紀辦方書》是官方修訂的，還有民間修訂的如《鰲頭通書》、《吉象通書》等也是要看的。」

每門術數都博大精深，但必須要有毅力和恆心，亦只要有毅力和恆心，就能學有所成。